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Actividades Infantiles en NavidadAlrededor de 800 plazas oferta el Ayuntamiento de Burgos para el desarrollo de actividades infantiles y juveniles durante el periodo de vacaciones de Navidad en los centros cívicos, los CEAS y las casas de cultura de los barrios de la capital. El plazo para la inscripción de los menores se abre el próximo 24 de noviembre, hasta el 5 de diciembre, en cualquiera de los centros participantes.Talleres de manualidades o de repostería navideña, excursiones y salidas a las piscinas municipales, representaciones teatrales, proyecciones cinematográficas y sesiones de juegos intergeneracionales serán algunas de las actividades que se organizarán para entretener a los más pequeños mientras los padres trabajan en periodo navideño. Estas actividades se completan con los tradicionales programas de recogida de alimentos, libros y juguetes, la Semana del Trueque o la elaboración de un belén. El plazo de inscripción se abre el 24 de noviembre, hasta el 5 de diciembre, y los padres podrán acudir a cualquiera de los centros participantes, independientemente de la zona en la que residan. En total se ofertan alrededor de 800 plazas entre l0 los cinco centros cívicos de la capital, cuatro centros de acción social y las casas de cultura de la Barriada de Yagüe y los barrios de San Cristóbal y Villatoro. El 9 de diciembre se hará el sorteo público de plazas y la lista definitiva se publicará el 11.La programación del Ayuntamiento de Burgos para el periodo navideño ha sido uno de los puntos aprobados por el consejo de la Gerencia de Servicios Sociales, Juventud e Igualdad de Oportunidades, en la que también se ha dado el visto bueno a las certificaciones del servicio de ayuda a domicilio, que en el mes de septiembre ascendió a unos 215.000 euros, con una aportación de los usuarios de casi 30.000 euros.En estos momentos, la gerencia tiene valoradas 1.350 personas, aunque sólo se presta el servicio a las 941 que cumplen con la normativa, según ha explicado la concejala del área, María José Abajo.
Más de 50 centros escolares se han inscrito en los programas de la Educación para el Desarrollo que se engloban en ’La ciudad también enseña’, que oferta una amplia gama de acciones educativas. Unos 2.600 estudiantes podrán participar en este plan que cuenta con el apoyo de Cruz Roja, Unicef y Entreculturas. El objetivo de esta iniciativa es servir de referencia y facilitar el trabajo a profesores, alumnos y educadores en las materias que se traten en los diferentes talleres. Las actividades, que se imparten en horario de tutoría abogan por la difusión de la paz, la solidaridad y la convivencia de las diferentes culturas entre el alumnado, según explicó el concejal de Educación del Ayuntamiento de Burgos, Bienvenido Nieto.
Crear comunidades solidarias es el objetivo principal de Entreculturas que también participa en el proyecto. Desde la ONG burgalesa quieren promover la sensibilización y la educación en materia de solidaridad. Jaime Burgos, responsable de Entreculturas explicó que pretenden lograrlo a través de un cambio de valores en la sociedad burgalesa.
Se han organizado tres talleres que llevan por nombre ’Educación para la solidaridad’, ’Niños soldado’ y ’Refugiados, una realidad que duele’. Éstos constan de dos sesiones y son impartidos en las horas de tutoría a los alumnos de educación infantil, primaria, secundaria y FP.
Más de medio centenar de colegios de Burgos se han interesado en formar parte de esta iniciativa. En total serán 2.600 los escolares que participen en los talleres que ya se están impartiendo.
De: Pantzerki Fecha: 16/10/2008 14:06:55 Para: cdtb@euskalnet.net Asunto: RV: XXVII FESTIVAL INTERNACIONAL DE TÍTERES DE BILBAO |
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10 de octubre. Agenda cultural y de ocio
Continúan las actividades del Ciclo de Cine y Desarrollo “Una mirada sobre los objetivos del Mileno”, organizado por la Coordinadora de ONGD, dentro de la campaña “Pobreza Cero 2008”. A partir de las 19:00h, el monasterio de San Agustín acoge la proyección Ni uno menos del director chino Zhang YimouSiguiendo en clave de fiestas, el barrio de Villímar abre las puertas del lugar a todo el que quiere disfrutar con ellos. A las 18 horas se llevará a cabo la ofrenda floral, para posteriormente a las 20 horas dar comienzo a las celebraciones de forma oficial con el chupinazo. A las 22 horas dará comienzo la cena de Hermandad.En Aula Medio-Ambiente.Continúan las actividades del día de las aves. En esta ocasión los alumnos de 1 de Bachillerato en colaboración con Agentes Medioambientales de la Junta de Castilla y León revisarán las cajas nido de Fuentes Blancas.En clave de exposiciones, el Centro de Arte de Caja de Burgos, celebra sus cinco primeros años de vida, con una muestra dedicada al Jaume Plensa, uno de los artistas españoles más valorados tanto en el ámbito nacional como internacional. La exhibición se plantea como un recorrido por la ciudad que comienza en el patio de la Casa del Cordón. Se podrá visitar hasta el próximo 17 de diciembre. La conmemoración del bicentenario de la Guerra de la Independencia cuenta con una interesante exposición que analiza “Burgos en el camino de la invasión francesa”. Todo tipo de objetos y documentos, cedidos desinteresadamente por instituciones, como la Catedral o archivos históricos, así como por 73 particulares, se podrán contemplar en la doble sede del Arco de Santa María y la sala de exposiciones de CajaCírculo. La muestra se divide en cinco etapas y destaca, como uno de los objetos más curiosos, el cofre de Wellington.Siguiendo en la línea de las exposiciones, serigrafías, pintura, dibujos y cine componen la nueva muestra que sobre el polifacético artista norteamericano Andy Warhol se organiza dentro de la programación Cultural Cordón. Un total de 111 obras del creador del Pop Art se pueden observar en la Casa del Cordón, hasta el mes de diciembre.El Aula de Medio Ambiente de Caja de Burgos organiza la exposición “Amigo Lobo. Leyenda y realidad del lobo ibérico”, una recopilación de las mejores fotografías del naturalista Carlos Sanz, a través de la que se nos ofrece toda la información sobre una de las especies animales más emblemáticas de nuestro territorio, y que sirve, al mismo tiempo, para hacer un homenaje a Félix Rodríguez de la Fuente.
“Íberos. Nuestra civilización antes de Roma” es la muestra que organiza la Obra Social “la Caixa” en la Plaza de España de la capital. A través de reconstrucciones y maquetas conoceremos el día a día de una de las civilizaciones prerromanas más importantes de la Historia, de la que se conservan cerca de 200 yacimientos, así como piezas de gran valor artístico como la Dama de Elche. Sus costumbres y sus ritos, su estilo arquitectónico y urbanístico, su alimentación o su espíritu guerrero estarán presentes en una muestra de fácil comprensión.
Hasta finales de mes, el Foro Solidario de Caja de Burgos acoge la muestra “De acá para allá. El tesoro de las migraciones”, una reflexión sobre la migración al ser humano, desde el punto de vista ideológico, lingüístico, económico, artístico y social, organizada por el Instituto de Educación Secundaria Santo Domingo de Guzmán de Lerma
| Foto: Arroyo La Cañada, Córdoba |
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"Órgano reconocido por el Foro permanente de Tiempo Libre y Recreación, Montevideo, Uruguay 11/10/1998" Adherido a la Red Iberoamericana de Animación Socio-Cultural (RIA) 2006 |
artículos | ||
EDUCACION POPULAR EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN AMERICA LATINA: VISION DE PAULO FREIRE (1) José Rouillon Delgado (2) (Perú) | ||
Ideas Claves Educación popular. Movimientos sociales. Proyecto histórico. Participación crítica. Democracia. Sociedad civil. Clases sociales. Concientización. Relaciones dialógicas con diferentes y antagónicos. Opción por los pobres. Globalización. Educación para la Transformación Social. | ||
Resumen La educación liberadora en Paulo Freire es también una creación y construcción históricamente situada que debe ser innovada de acuerdo a la realidad de nuestros países. Ella se realiza desde múltiples espacios sin perder de vista sus parámetros pedagógicos y/o característicos en vista a su concepción sustantiva de liberación y desde la opción política de una visión y misión de las relaciones opresor-oprimido con objetivos globales hacia un nuevo modelo alternativo de sociedad. Así como hay diferentes lecturas de la realidad también es factible encontrar diversas lecturas sobre Paulo Freire. Lo importante es consensuar sus perspectivas radicales y esenciales desde la opción histórica de los pobres y excluidos, y de la diversidad inter y multicultural. Las palabras de Paulo Freire de que la educación es sustantivamente política y que nadie se libera solo sino en relación nos plantea un enfoque de persona social comprometida frente o contraria al individualismo de la ideología neoliberal capitalista, como que la finalidad es la emancipación frente a toda sistema de opresión. Paulo Freire al definirse como esencialmente político y adjetivamente pedagogo nos enfatiza la necesaria lectura del mundo en sus desarrollo histórico como relaciones de poder de dominación desde las estructuras económicas, políticas, culturales La educación si es verdad que no resuelve los problemas estructurales de la sociedad si nos arma del los criterios de acción-reflexión-acción para concebir a la educación como un movimiento intrínsecamente liberador a través del compromiso de la persona para transformar la realidad en sus relaciones de exclusión o dominación. | ||
Introducción La educación popular en la opción freireana se inscribe dentro de la perspectiva de la participación crítica a través de una concepción de educación liberadora para crear el hombre nuevo que transforme nuestra sociedad latinoamericana y su modelo de desarrollo. La participación no es para administrar el sistema humanizándolo sino construyendo nuevas relaciones sociales bajo parámetros y concepción de otro tipo de sociedad creyendo en la utopía de que Otro mundo sí es posible. La educación popular liberadora actúa desde el Pueblo comprometido influyendo en que el Estado y la sociedad se liberen de todas las ataduras que lo esclavizan y lo dominan en esta etapa de globalización. No es suficiente cambiar su infraestructura material y económica sino entrar en un proceso alternativo de creación de instituciones que permitan a la persona ser libre, autónoma, y con un estado de poder satisfacer sus necesidades humanas. Su participación es para perseguir un cambio cultural teniendo en consideración las relaciones de poder existente, y el poder por conquistar, tarea de osadía y de creatividad de los agentes sociales y políticos involucrados. El cambio cultural se inserta a través de todas las relaciones existentes en las que se les debe reemplazar por nuevos paradigmas y nuevos contenidos. Por eso concebimos a la educación dentro de los movimientos sociales, y no exclusivamente encuadrada en las instituciones del sistema formal ya existentes. Buscamos una sociedad sin privilegios, una sociedad inclusiva, una sociedad con nuevos valores que reemplacen a los parámetros individualistas del sistema neo-liberal. El desafío no es fácil porque están los parámetros dominantes heredados y enraizados desde siglos anteriores en nuestra sociedad. | ||
¿Otro mundo es posible? El diagnóstico ya lo conocemos, En esta oportunidad avanzamos bebiendo y recorriendo las sendas y travesías del pensamiento fecundo y en el legado teórico de Paulo Freire. Rendimos homenaje al pedagogo de la libertad y de la esperanza, de la indignación y de la ternura, al ciudadano del mundo nacido en Brasil cuyo testimonio y reflexiones nos permiten encaminar nuestras tareas, y enriquecerlas con millares de otros testimonios y experiencias que nos permiten una evaluación del trabajo realizado y de la proyección hacia la transformación social, la justicia y la paz en América Latina y el mundo, de manera lúcida, reflexiva, y organizada de nuestros compromisos. Paulo Freire nos ha dado ciertamente un impulso en toda América Latina y ya desde hace muchos años al presente las experiencias de educación popular han concurrido a los cambios que se han ido produciendo. El camino es ciertamente largo. Los cambios no se dan mecánicamente, y son un proceso que debe complementarse y profundizarse permanente y progresivamente. De nuestra participación, de nuestra práctica política educativa socializada que tiene una naturaleza y direccionalidad política sacaremos de ella misma las enseñanzas necesarias para fortalecer nuestro trabajo en eficiencia y calidad. Debemos evaluar nuestras debilidades y hacer una evaluación de la que aún seguramente no hemos sacado todas lecciones. En algunos o muchos casos nos hemos aburguesado, nos hemos instalado y acomodado. Algunos se han cansado en seguir luchando. Otros recién empiezan. No doy nombres ni recuerdos personales. Hay muchos en todos los lados. No hemos logrado aún la necesaria radicalidad, coherencia y consecuencia con la utopía y los sueños de crear las condiciones y los nuevos modelos de convivencia. El sistema neoliberal dominante ha sido más fuerte, y da la impresión que nuestros ideales no se han podido encarnar. Hasta en algunos casos también, debemos recocerlo, nos hemos equivocado, y quizás también nos hemos frustrado, y hasta fracasado en nuestros intentos. No hemos logrado construir las alternativas del cambio. Hemos sido también absorbidos. ¿La educación popular liberadora ha tenido la claridad suficiente para ser motor de nuestra participación? ¿De qué educación popular estamos hablando? ¿Cuáles han sido sus retos, sus desafíos? La Educación Popular Liberadora por supuesto que está vigente y urgente su afirmación, expansión y consolidación..... Es una tarea muy rica, amplia, compleja o difícil, y en crecimiento, y que no podemos reducirlas a un modelo único o exclusivo, pero que no resta la necesidad de hacer un análisis y un acercamiento a criterios o paradigmas de mayor autenticidad que debemos elaborar, consensuar y tener presentes. Sin mística, sin espiritualidad, sin disciplina interior, sin proyecto, no hay cambio verdadero. |
Arenas movedizas, por Carlos Herrera
La alberca del moRo
Supuse, desde mi ignorancia, que un alud de feministas saltaría de sus
asientos
Un grupo –ignoro si muy nutrido– de musulmanes residentes en comarcas leridanas
como Segarra o Urgell y, al parecer, también en la propia capital, se han dirigido a sus
respectivos ayuntamientos para exigir que las piscinas municipales segreguen debidamente a
los hombres y a las mujeres o para que, al menos, exista un horario especial mediante el cual
las mujeres musulmanas, las suyas, puedan bañarse al abrigo de miradas de hombre alguno,
musulmán o no. Ante este mensaje medieval, coherente al fin y al cabo con el islam teórico y
con sus prácticas sociales en los países en los que impera, algunos alcaldes se han
adelantado a responder muy educadamente que no es posible ya que la Constitución no
permite ese tipo de segregaciones y que lo más que pueden hacer es limitar esa separación a
los vestuarios. El de Cervera, localidad en la que se escenifica la Pasión de Cristo cuando llega
la Cuaresma en el espectacular teatro que construyó el propio patronato y que sigue siendo un
modelo de buen trabajo y de mejor tradición, fue el primero en decir que no, que muchas
gracias por la sugerencia (si pueden, por cierto, no descuiden conocer ese pueblo, su
universidad, sus murallas, la Paería, la iglesia de San Antonio, merecen una visita: gente buena
y ‘ferma’ como su tierra). Inmediatamente algunos malpensados han comenzado a elucubrar lo
que ocurriría si algún día un musulmán obtuviera una alcaldía en las comarcas del Segre: a no
ser que lo impidieran determinados resortes legales, nos tendríamos que tragar dobladas sus
pretensiones. ¿Es ese un escenario posible? Gran pregunta sin respuesta clara y determinante.
A tenor de la alianza de civilizaciones que, por lo visto, tenemos que tejer con elementos
de este jaez, valdría aventurar que el envalentonamiento y descaro con el que plantean
reivindicaciones, que ni por asomo contemplarían a la inversa en sus lugares de origen, viene
consentido de largo por la actitud tolerante de muchos partidarios del multiculturalismo.
Efectivamente, desde la descerebrada y anacrónica exigencia de estos colectivos de
musulmanes, ninguno de los severos líderes sociales que tanto velan por laicismos militantes y
otras muestras de anticatolicismo, ninguno, ha abierto su boquita de piñón. Supuse, desde mi
ignorancia definitiva, que un alud de asociaciones feministas saltarían de sus asientos de
milimétricas observadoras del match diario que juegan hombres y mujeres en la sociedad para
ensordecernos a todos con su protesta firme y tajante. Pues menudo chasco. Ni una. Pero es
que ni una. Ninguna de estas valerosas gudaris de la igualdad ha mostrado su solidaridad con
las mujeres musulmanas que tienen que bañarse con hábito y a las que pretenden encerrar en
una alberca solitaria para que remojen sus carnes al atardecer. Son culturas con tinte atávico
que irán transformándose a medida que convivan con la realidad de occidente, piensan. O
deben pensar. ¡Y una mierda! Más tiempo llevan en Francia y la imposición del velo sigue sin
resolverse a pesar de la determinación inapelable del Estado francés. Cuando los colectivos
musulmanes exigen que, por ejemplo, no se les pueda practicar cacheos corporales, que se
retoquen leyes del ruido para poder expandir el llamamiento a la oración en barrios enteros,
que se creen tribunales especiales y voluntarios para juzgarles según la arcaica Shariah de la
que tenemos alguna noticia ya o crear un criterio ‘Rushdie’ de la justicia y poder actuar
enérgicamente contra los que critican el islam –por ejemplo, este artículo–, están soliviantando
la progresión hacia la justicia y la igualdad que emprendió occidente cientos de años atrás. Si
no se es tajante en la defensa de esos valores y se juega con gilipolleces de alianzas, de
multiculturalismos, de ‘tolerancias’, de ‘talantes’ y de legislaciones especiales en función de
cómo se inclina uno al rezar, estamos perdidos.
Así que espabilen todos esos vigorosos custodios del laicismo. Tienen una oportunidad
magnífica para elevar su protesta por las pretensiones de este puñado de majaretas residentes
en Lérida. Demuestren su valentía y su celo. A ver si hay cojones, que aún no han dicho ni esta
boca es mía.
Y si no, ya sabemos. A bañarnos con turbante todos.
Estimados amigos;
El próximo día 25 de abril, a las 20:00h inauguraremos en el CAB dos nuevas exposiciones;
“COLECCIÓN CAJA DE BURGOS”
[I + E]
Adquisiciones recientes
25 abril - 1 junio
Hans Op de Beeck, "Merry-go-round (2)", 2006,
En esta muestra se podrá ver una selección de obras, que como el título indica han ido ingresando en la Colección Caja de Burgos durante estos dos últimos años. La exposición ocupará tres de los cuatro niveles del CAB y diversos espacios del Palacio de Saldañuela, un edificio renacentista de la obra social de Caja de Burgos, situado en las proximidades de la capital. (Os adjunto información sobre los horarios para visitar las dos sedes de la exposición)
“Stranger than fiction”
25 abril - 6 julio
Joris Laarman, Heatwave radiator
Os esperamos
Un saludo
Tras una horas hablando acerca del arte y de la animación, decidimos inspirarnos en unos powerpoints y poner en práctica nuestras habilidades para con la pintura, los pinceles y las manos ajenas. Y como podeis ver, este es el resultado de un rato artístico en las aulas del fondo a la izquierda.
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| "Órgano reconocido por el Foro permanente de Tiempo Libre y Recreación, Montevideo, Uruguay 11/10/1998" Adherido a la Red Iberoamericana de Animación Socio-Cultural (RIA) 2006 “¡Y aunque me quiten la vida O engrillen mi libertad Y aunque chamusquen quizá Mi guitarra en los fogones, Han de vivir mis canciones En el alma de los demás!” Homenaje a los 100 años del Nacimiento de Atahualpa Yupanqui (Argentino), un baluarte humano, desde su hacer artístico y creativo. A través del periodismo, la literatura, la poesía, la música del folclórica argentina y defensor permanente de los derechos humanos y de los valores sociales y culturales latinoamericanos. |
editorial  Ciudad de Córdoba, Argentina. “La vida es aprender, perder el gusto por aprender sería perder el gusto por vivir” Herman Valdevelde del texto “¿Se perdió el gusto para aprender?. En este Editorial buscamos destacar algunos párrafos que contribuyan a la interpretación y vigencia de la Recreación. Propiciamos que nuestros lectores, a través de estos fragmentos, reflexionen e intercambien sobre la temática, dando lugar a una permanente profundización y análisis teórico-práctico, en el marco de la realidad socio-cultural-educativa y política que les toca vivir, de manera individual y colectiva. “Son estos mismos fenómenos de la socio-esfera los que generan discriminación y diferentes prerrogativas con respecto al acceso al Tiempo Libre y/o a la Recreación, entendiendo al denominado "tiempo libre" como Ejercicio de la Libertad en el Tiempo y la llamada Recreación como Libertad de Volver a Crearse. Pero, particularmente, determinan la práctica o no de las libertades o los derechos fundamentales de los menos favorecidos socio-económicamente y el de los "no ciudadanos"…los niños”. Ricardo Ahualli y Feliz B. Herrero (Mendoza, Argentina). Ponencia publicada en el X Congreso Internacional de Recreación de Recreando 2000, Córdoba, Argentina. “Desde las actividades recreativas se pueden establecer puentes con los conocimientos que se aprenden en las instituciones educativas de la educación formal y re-crearlos construyendo nuevos saberes. Constituyen espacios que permiten desarrollar integralmente al sujeto, en lo cognitivo, en lo creativo, en lo social, en lo afectivo – emocional, en lo ideológico. En suma construir significativamente una visión del mundo crítica y transformadora” Cecilia B. de Ziperovich (Córdoba Argentina). Ponencia publicada en las Jornadas de TL y Recreación del ISTLYR 1998, Buenos Aires. Argentina. “Lo lúdico, siendo uno de los sustentos destacables en el campo de los haceres recreativos, le permite al hombre ejercer su libertad, en cuanto le posibilita transformar su realidad de adentro y de afuera. Cuando puede como unidad o como parte integrante de algún conjunto, ejercer su libertad y la libertad de todos. Esta será posible en la medida que pueda, individual y grupalmente, permitirse sentir, imaginar, crear, apropiarse de lo haceres y de las cosas, basadas en el respeto a sí mismo y a los que le rodean. Cuando el hombre es capaz de reconocer sus propias necesidades y las del grupo, para ponerlas en juego, logrará movilizar y hasta modificar el "mundo de su realidad". Provocar y motorizar sentimientos de pertenencia, de acción e interacción, de comprensión y solidaridad, de compromiso y de " re-creación " ("volver a crear") del medio donde se desempeña. Esto permite intentar una permanente reactivación de sus realizaciones y las del colectivo, cualquiera sea su tenor y modalidad, el ámbito y los recursos con que cuente para efectivizarlos”. Pablo Ziperovich (Córdoba, Argentina). Conferencia “Recreación y Comunidad” en el Congreso Internacional de Educación de Puerto Rico 1996. “Lazer se traduce por una dimensión privilegiada de la expresión humana dentro de un tiempo conquistado, materializada a través de una experiencia personal creativa, de placer, en el que no se respeta ni el tiempo / espacio, cuyo eje principal es lo lúdico. Ella se enriquece por su potencial socializador y se determina, predominantemente, por una gran motivación intrínseca y realizada dentro de un contexto marcado por la percepción de la libertad, hecha por amor, puede trascender la existencia y, muchas veces, llega a aproximarse a un acto de fe. Sus vivencias están relacionadas directamente a las oportunidades de acceso a los bienes culturales, los que han determinado vías de accesos por factores socio -políticos- económicos e influenciados por factores ambientales”. Antonio Bramante. Brasil. |
Nuestra propuesta para el Tercer trimestre de este curso, en el módulo de Animación Cultural dentro del Ciclo de Animación Sociocultural no olvida nuestra bitácora, para la que seguiremos trabajando los blogs grupales en la línea de seguir comentando noticias o acontecimientos. Será asimismo el lugar donde vayamos recogiendo nuestras experiencias en los trabajos de Metodología de la intervención.
Como proponíamos en el trimestre pasado todo lo anterior se reflejará en los blogs de cada grupo que irán plasmando el día a día de su entorno sociocultural, recogiendo actividades posibles, acontecimientos interesantes u opiniones sobre la realidad cotidiana de la ciudad. El extracto y calendarización de todo ello se trasladará a la bitácora principal para conocimiento no solo del ciclo, sino también del departamento.
Como actividad relevante, que asimismo trasladaremos a la bitácora, en este periodo realizaremos una actividad de sensibilización, información y comunicación consistente en dar a conocer nuestro sector profesional, y en concreto nuestro ciclo, a través de los medios. Prepararemos entrevistas que serán difundidas por radio y televisión a partir de la segunda mitad del trimestre.
La propuesta de fin de curso consistirá en la preparación de una exposición del sector de la animación que cada grupo de trabajo elija en la que se utilizarán las técnicas que le son propias a la animación para simular en una sesión de 90 minutos las posibilidades, ofertas y demanda de esa actividad profesional en nuestro contexto o en el de nuestro entorno. Las fuentes de información que trasladaremos al aula serán las de los profesionales e instituciones que hemos ido conociendo durante el curso. Se intentarán utilizar todas las técnicas y recursos estudiados o empleados hasta ahora.
Respecto a las FCTs, tendremos una última ocasión de poner en común las experiencias de nuestros alumnos de 2º recogiéndolas en entrevistas que quisiéramos publicar en la revista del Instituto. Será además una experiencia extrapolable a los otros ciclos.
En lo concerniente a los trabajos de Metodología seguiremos aplicando nuestros conocimientos teóricos al estudio y aplicación de las técnicas que le son propias a un espacio específico de nuestra ciudad, al tiempo que iremos estudiando las memorias de la promoción anterior con el fin de proponer alternativas y al tiempo ir conociendo las diferentes entidades colaboradoras.
1-¿Por qué el pan de molde es cuadrado, si el chóped, salami, mortadela...son redondos?
¿Quién tiene la culpa de esto, los tranchetes?
2-Por qué, cuando te duele una herida, siempre llega alguien que tedice:
¿Te duele? Eso es que se está curando...Que me imagino a Jesucristo
con los clavos, y la Virgen: ¿Te duele? Fenomenal, en tres días vas a estar como nuevo....
3-¿Por qué en las películas de miedo siempre aparece una puerta cerrada
de la que sale mucha luz por las rendijas? ¿Qué hacen los espíritus ahí detrás, fotocopias?
4-Por qué cuando yo compré el piso, a mí no me dieron la canica que tienen
los demás vecinos (pero todos) y que se les cae o la echan a rodar a partir de las doce de la noche?
5-Por qué cuando llegamos a lo alto de una montaña nosponemos las manos en la cadera?
6-Por qué abrimos la boca cada vez que miramos al techo?
7-Por qué nos da por ir a la nevera cada cuarto de hora si siempre hay lo mismo?
8-¿Por qué si nunca usamos las páginas amarillas,cuando las ves en el portal te pones
contentísimo y, de hecho, piensas en cogerlas todas?
9-¿Por qué cuando nos sonamos los mocos abrimos el pañuelo y miramos lo que hemos echado?
¿Qué esperamos encontrar? ¿Berberechos?
10-¿Por qué cuando nos cuelgan el teléfono nos quedamos mirándolo como si el teléfono
tuviera la culpa?
11-¿Por qué cuando nos llaman al móvil sentimos la necesidad irrefrenable de ponernos
a andar de un lado a otro?
12-¿Por qué cuando estamos en un lugar alto nos obsesionamos con ver nuestra casa?
'Mira, mira ahí, al lado del edificio rojo...'.
13-¿Por qué cuando echamos una carta al buzón no podemos evitar mirar por la ranura
e investigar qué hay
dentro? ¿Qué esperamos encontrar?¿Un cartero enano?
14-¿Y por qué abrimos los ojos cuando estamos a oscuras?¿Qué creemos?
¿Que tenemos superpoderes?.
15-¿Por qué nos da tanta vergüenza quedarnos en calcetines cuando vamos a una zapatería?
¿Por qué en cuanto nos traen el calzado que hemos pedido nos lo ponemos a toda leche?
16-¿Por qué hay tanta gente que cuando como un helado de cucurucho, a la mitad,
muerden el piquito de abajo? Si saben que por ahí les va a chorrear!!!
17-¿Por qué nos hace tanta gracia que se nos quede la marca del reloj cuando nos ponemos morenos
y se lo decimos al de al lado? Mira, se me ha quedado la marca, parece que llevo reloj, pero no'
18-¿Porqué cuando un aparato eléctrico no funciona no se nos ocurre otra cosa
que apretar con más fuerza el botón de encendido?
19-¿Por qué cuando alguien se va a poner gotitas en los ojos abrela boca de esa manera tan extraña?
¡Es colirio, no tequila!!!!!!
20-¿Por qué cuando cogemos una caja de medicamentos, por muchas vueltas que le demos,
siempre la abrimos por el lado que no es y aparece el prospecto, ahí, doblado?
21-Por qué cuando vas de viaje te sientes culpable si no visitas los museos?
22-Por qué cuando nos enfadamos nos cruzamos de brazos?¿Qué ganamos con ello?
23-¿Y por qué elegimos siempre las bodas para dar a conocer a nuestros padres que fumamos?
24-¿Y por qué cuando tenemos miedo nos metemos debajo de las sábanas?
Creemos que así un cuchillo no atraviesa la sábana?
25-¿Por qué has mirado al techo al leer la septima pregunta?
ESTA BIEN EHHHHH???? (la sexta).
Nace Revista Iberoamericana Animador Sociocultural para fomentar colaboración
Como ejercicio del módulo hemos redactado un cuento a propuesta de cada uno de la clase. La particularidad de cada cuento es que ha sido creado por todos los alumnos. A continuación os presentamos los tres que creemos nos han salido mejor....
15/05/2007
Son las 8.45 del miércoles, ¡por fin miércoles!, poco a poco otra semana que termina . Hemos entrado y Pedro noS ha contado lo que íbamos a hacer. Ya queda menos para que acabe la semana y llegue el viernes. El fin de semana es para descansar. Aunque solo para algunos... ya te digo... De lunes a domingo non-stop. Entre semana estudiando mañana y tarde y el finde... ya podría ser para descansar... pero hay que trabajar todo el día fuera de casa. Pero bueno!! ¡¡qué me pasa!!?? cuantas personalidades tengo?! Aquí va otra!!Hola yo salgo de la mesa de al lado ¿me conoces?¿quiéres ser mi amigo? No se de que va todo esto, me vuelvo loca!! por qué no empezar de nuevo?? porque entonces tendríamos que volver a empezar, volver a pensar, y cambiar de personalidades, y más locura.....!! esto tiene que acabar .... ya!! porque si que es verdad todo lo contado anteriormente, pero esta historia tiene que llegar a su fin ¿no? Pero si la locura nunca tendra fin, soy una nueva personalidad, a favor de la locura y del optimismo. Esta si que es una locura y gana a todo, madre de Dios!! qué es esto??!! eeeee pero el fin de semana, a parte de trabajar se puede salir a tomas unas copas, y aparece de nuevo la locura, y la locura llamo a la puerta de la señora semana y le dijo: " no volverás a trabajar nunca más. los conceptos que ahora tienes del mundo. ¡¡van a cambiar!! la sabiduria te llegará por arte de magia.
Una bonita historia, que por casualidades de la vida, desvela un poquito de mi personalidad. ah!! se me olvidaba, mañana jueves chicos 
15/05/2007 11:37 Autor: saritisimas. Enlace permanente. Tema: CUENTOS DE CLASE (AC). Hay 5 comentarios.
Como ejercicio del módulo hemos redactado un cuento a propuesta de cada uno de la clase. La particularidad de cada cuento es que ha sido creado por todos los alumnos. A continuación os presentamos los tres que creemos nos han salido mejor...
¡Esto si que es una mofa! Buff
¡Vaya día, como empezó! La señora, llamada Pancracia, siguiendo a su marido y a su gato con una escoba.
Estaba ya cansada de verlos todo el día en el sofá; perezosos. La gata tenía escusa, pero el marido...
¡¡No sabía nada el marido!!
Pancracia acompaña a su marido y a su gato pero soló imaginariamente.
Ella estaba soñando y no lo sabía ,
de repente... Ring-Ring, sonó el telefono y pancracia se despertó- ¡ Menos mal! dijo- Ya pensaba que verdaderamente este vago era realmente mi marido. Se levento y acudio al salón a ver...
Si la lampara de la mesita de al lado del sofá estaba encendida o se habia fundido la bombilla.
Despues de observar que estaba fundida fue al cajón de la cocina a buscar la bombilla de 40, 44 watios ¡ que es esto! -grito-
¡pelo de gato, mierda y pis de gato!- ahh- grito ellal, y empezo a tirar del pelo de gato revenido.
¡¡¡Lo tiró a la basura y se marcho a dar una cachete al gato por ser tan cochino!!! Eso no se hace- dijo ella-
Pero el gato parecía que le ignoraba.
Y así es, le ignoraba de tal manera que Pancracia se hechó a llorar pensando en matar a su gata.
Pancracia estaba tan desesperada que decidio abandonar al gato y a su marido y vivir una nueva vida,
viajar por todo el mundo y no tener que estar esclava de nada y de nadie.
Os seguimos recomendando la visita a las bitácoras que los alumnos están realizando este año. En el margen derecho de esta página está el enlace. Y a continuación una referncia de los artículos más interesantes que podréis encontrar.
Os recomendamos la visita a las bitácoras que los alumnos están realizando este año. En el margen derecho de esta página está el enlace. Y a continuación una referncia de los artículos más interesantes que podréis encontrar.
Hoy se celebra en el barrio de Gamonal DF, la festividad de San Antón, y la Cofradía de San Antón prepara unos titos ricos, ricos...si quereis ir a probarlos pasaros por Gamonal City en frente de la iglesia de La real de Antigua, cruzando la calle vitoria. A eso de las 14.30 habrá menos gente. Es un espectáculo digno de ver. Por cierto SON GRATIS
SABADO 27, A LAS 20.30 EN EL TEATRO PRINCIPAL Y CON UNA TARIFA C-5
YESCA PRESENTA UN CONCIERTO PARA TODOS LOS PÚBLICOS: NIÑOS, JÓVENES Y ADULTOS.
UNA MÚSICA PARA CADA MOMENTO, UNAS MELODÍAS PARA CADA EDAD.
YESCA PRESENTA SU CD "PARA TODOS LOS PÚBLICOS".
En este trimestre, desde el Ciclo de Animación y en concreto desde el módulo de Animación Cultural hemos decidido vincular nuestro trabajo en la bitácora con nuestra actividad de clase. Por eso además de seguir trabajando habitualmente en cada blog por grupos, estudiar y comentar los de los demás, comenzaremos a publicar impresiones, noticias o acontecimientos que se produzcan en nuestro entorno y que tengan cualquier tipo de vínculo con nuestra actividad.
Todo lo anterior se reflejará en los blogs de cada grupo que irá plasmando el día a día de su entorno sociocultural, recogiendo actividades posibles, acontecimientos interesantes u opiniones sobre la realidad cotidiana de la ciudad. El extracto y calendarización de todo ello se trasladará a la bitácora principal para conocimiento no solo del ciclo, sino también del departamento.
Además, cada grupo visitará lugares propicios para la Animación en cualquiera de las áreas posibles, sean éstas de tipo cultural, formativo, asistencial o de ocio. De estas visitas obtendrán información gráfica y de contenidos que se explicarán y presentarán en cada bitácora de grupo constituyendo un trabajo por cada visita. Al mismo tiempo en el aula se irá confeccionando un mapa de recursos y un fichero con la visita realizada recogida en una ficha pro-forma.Igualmente se aportará la publicidad y otras publicaciones propias de los sitios visitados.
Por otra parte dispondremos de un espacio semanal para la "autoanimación", que continuamos realizando desde el trimestre anterior y en el que abordaremos primeras nociones y ejercicios de lengua de signos, baile, elaboración de juegos variados, taller de caracterización, etc. y que corren a cargo de los grupos coordinadores con el compromiso de la totalidad del curso.
Respecto a las FCTs, recibiremos a los compañeros de 2º que nos ofrecerán una panorámica de los centros en los que ahora se realizan, desde su reflexión personal estableciendo así no sólo un puente a las futuras prácticas, sino la oportunidad de dar continuidad a las diferentes promociones que no dispondrían sino de otra forma de contacto. Se realizarán cuatro sesiones informativas udrante el mes de enero en las que se desgrananrán todos los aspectos de las FCTs de Animación en los doce centros en los que ahora trabajamos.
¡Ya véis! ¡aquí estamos! Afrontando este curso con toda la seriedad con la que podemos permitírnoslo.
Plantilla basada en http://blogtemplates.noipo.org/
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